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    ‘武周借大云经净光天女之讖，代李兴周，引入摩尼大光明教。此教乃波斯摩尼众得陆西夫传大光明法后所创。陆西夫者，昔圣教之明光使者也。然自圣人沉泯，圣教不再，冥王归海，转圣入魔。西夫西去，立教西方。冥非冥，明不明矣！’

    ‘朕淮右布衣，受圣教之洗礼，得光明之眷顾，因天下乱，率众渡江，保民图治，以朱明为国号，盼圣人复归，圣教复荣。自武周而传者，摩尼也，非至圣光明也。今将大光明真经及大云经置于此处，泯于世上，莫使武周李唐之事复现。”

    从第二段话可以看出，这明显是朱元璋所留。

    看来这位大明开国皇帝很担心武周的事情发生，干脆将大云经和大光明经都带入了地下。

    其他人感慨这些，而李沐尘却震惊于第一段的内容。

    冥王归海，西夫西去……

    朱元璋所说的圣教，就是魔教最初的形态，乌木妾也称之为圣教。

    陆西夫是圣教的光明使者，那么冥王是黑暗使者？

    这两个人都叛教了？

    还是冥王叛教，转圣入魔，才有了后来的魔教，陆西夫一气之下，去了西方传教？

    可惜匣中只有这两本经和朱元璋的两段话，再没有别的东西，无从作证。

    李沐尘看了林曼卿一眼，林曼卿眼中也同样充满疑惑。

    现在的林曼卿，虽然融合了部分乌木妾的灵魂，却没有乌木妾的记忆。

    人之灵魂本就不带记忆，记忆是大脑构成的，相当于电脑的磁盘，灵魂可以随时调用记忆，却不能在失去肉体的情况下保留记忆。

    即便是修行转世，要重拾前世记忆，也是十分困难的。

    但魂是灵体，能保留前世的境界。所以那些仙真活佛，转世而来，稍经修行，便能直入大道，获得很高的境界。

    林曼卿也是一样，她通过乌木妾的魂获得了上古正统巫法，只是现在肉身强度和法力厚度还跟不上。

    “你觉得圣教的叛徒，是冥王，还是陆西夫？”李沐尘用神念和她交流道。

    “不好说，也许两个人都是。”林曼卿说，“武周灭唐，但后来还是把江山还给了李唐，这件事很奇怪。或许可以去晋州找找武氏后人，也许有什么线索。”

    “嗯。”李沐尘点点头，“我在想，陆西夫传大光明法，在西方传教，太阳圣教会不会和陆西夫有关？”

    想到太阳圣教，李沐尘又有些担心，因为很久没得到这方面的消息了。除了洛城那边的局势紧张外，太阳圣教在别的地方，尤其是华夏，似乎并没有进一步的动作。

    对一个布局发展，连南江大学和九龙岛这种地方都已经渗透了的宗教来说，这种长时间的平静很不正常。

    他感觉太阳圣教在搞大事情。

    净泉法师收下了《大光明经》。朱啸渊问他要不要把《大云经》也带走。

    净泉说：“《大云经》非本寺之物，就留在这里吧。”

    朱啸渊又看向李沐尘，李沐尘点点头，他才把大云经放了回去。
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